Yoga-Nidra

Der Heilschlaf der Yogis

Für jeden am Yoga Interessierten sollte die erste Übungsstunde Yoga-Nidrā heißen. Natürlich lassen sich auch bei Yoga-Nidrā die eigentlichen Yoga Elemente verwischen, jedoch nicht so leicht wie bei der beliebten, so genannten Hatha-Yoga-Stunde.

Die schwierige Aufgabe, einem intellektuell ausgerichteten Menschen den Yoga nahe zu bringen, besteht darin, ihn mit dem Prinzip „Kopfstand“ vertraut zu machen. Mit Kopfstand wohlgemerkt, nicht mit śirṣāsana, jener Haltung, bei der die Füße oben sind und der Kopf unten. Die Körperhaltung śirṣāsana kommt später, erst muss – der guten Ordnung halber – das Prinzip eingeführt sein. Denn zuerst muss bekannt gemacht werden, dass die meisten Begriffe unserer vertrauten Welt im Yoga buchstäblich auf dem Kopf stehen.

Ein gutes Beispiel dafür ist Yoga-Nidrā. Dort wird, unter anderem, deutlich, dass der Traumzustand ein höherer Bewusstseinszustand ist als der des Wachseins. Und, dass das „wache“ Träumen, also Yoga-Nidra, noch einmal einen höheren Stand einnimmt. Die Māṇdūkya Upaniṣad, die sich mit den verschiedenen Zuständen des Bewusstseins beschäftigt, drückt es deutlich aus:

so’yam ātmā adhyakṣaram oṃkāraḥ adhimātraṃ pādā mātrā mātrāś ca pādā akãra ukāro makāra iti ||		8)	Dies Selbst (ist) unter den Klängen das OM. Unter den Teilen (sind) die Füße die Teile und die Teile die Füße: das A, das U, das M.
jāgarita-sthāno vaiśvānaraḥ akāraḥ prathamā mātrā, āpteḥ ādimatvād vā, āpnoti ha vai sarvãn kāmān ādiś ca bhavati ya ewam veda! ||		9)	Vaiśwānara, der Stand des Wachseins, ist der Erste Teil, das A: weil A alles durchdringt, weil A Anfang ist. Wer solches weiß, erlangt fürwahr alle Wünsche und wird der Erste.
swapna-sthānaḥ taijasaḥ ukāro dvitīyā mātrā, ulkarṣād ubhayavād vā, ulkarṣati ha vai jñāna-santatiṃ samānaś ca bhavati: nasyābrahmavit kule bhavati ya evaṃ veda ||		10)	Taijasa der Stand des Traumschlafs, ist der zweite Teil, das U: weil U höher ist, weil U beiden ähnlich ist. Wer solches weiß, erhöht fürwahr sein Wissen und wird allem gleich. In seinem Haus ist keiner, der brahman nicht kennt.

 

Taijasa, der Stand des Traumschlafs, ist der Höhere.
Wer solches weiß, erhöht fürwahr sein Wissen…

 

Natürlich wäre es für alle Übenden gut, wenn sie den gesamten Text der Upanishad, die Mantras 1 bis 12 samt Anrufung, kennen würden (Umgang mit der Upanishad – Die Ishavasya Upanishad ).

Wir müssen uns entscheiden was wir wollen: Im Stand des Wachseins (dh. nach westlichem Verständnis) etwas über Yoga-Nidrā (den Yoga schlechthin) erfahren oder im Zustand taijasa (dhyānaja citta) den Yoga-Nidrā (Yoga) erleben zu wollen. Beides geht natürlich auch, aber nicht gleichzeitig.

Seit mehr als dreißig Jahren üben wir Yoga-Nidrā in unserer Schule. Den Text der Upanishad rezitieren, chanten wir sowohl in Deutsch als auch in Sanskrit. Das ist eine wirksame Vorbereitung für den Heilschlaf und eine ausgezeichnete Übung in sich selbst.

Der Begriff „Heilschlaf“ ist im weitesten Sinn zu verstehen; man muss nicht krank sein, um ihn zu praktizieren, zu genießen, um sich „heil zu schlafen“. In einer etwas veränderten Form wird der Heilschlaf heute oft als „Autogenes Training“ ausgeführt, welches Prof. H.J. Schultz entwickelt hat.

In der klassischen Weise, wie wir Yoga-Nidrā von Ma Yoga Shakti Sarasvati übertragen bekommen haben, werden vom Lehrer Texte nach ganz bestimmten Regeln gesprochen. Der Lehrer muss das Verhalten der Patienten und Übenden genau beobachten. Sein Verständnis muss sich auf ihre Reaktionen und Nichtreaktionen erstrecken.

Der Zeitraum für das Programm sollte ausreichend lang bemessen sein. Der Zeitplan sollte Phasen der Annahme der Übung bzw. Therapie ebenso umfassen wie die der Ablehnung. Selbst wenn schon am Anfang spontane Erfolge eingetreten sind, ist damit noch nichts über den Gesamtverlauf gesagt.

Yoga-Nidrā wird vorteilhaft in der Gruppe geübt. Zur Übung selbst gehört die Möglichkeit, Fragen stellen zu können.